曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

间气古今三鼎足，杜诗韩笔与颜书。

    颜真卿（709－784），字清臣，京兆万年（今陕西省西安市）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。

    颜真卿书法初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的书体——颜体，引领了新的时代书风，对后世影响巨大。柳公权、苏轼、黄庭坚等诸多书法家学书过颜体，受益良多。

    王羲之和颜真卿，是中国书法史上的两座高峰。主要成就表现在楷书和行书两种书体上。

   《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。现存西安碑林。

    《多宝塔碑》用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称。学颜体者多从此碑入手，入其堂奥。

    《自书告身》是颜真卿被委任为太子少保时自书之告身。告身是古代授官的文凭，相当于后世的委任状（任命书），时值颜真卿七十二岁高龄。其书法已炉火纯青。次帖结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。真迹今藏日本中村不折氏书道博物馆。

    《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。

    颜真卿行书主要有“三稿”----《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯父文稿》。是后世学习颜体行书的最佳范本。

    《祭侄文稿》是颜真卿为侄子颜季明写的悼文。安史之乱爆发，战争中其侄颜季明被杀，其兄颜杲卿一家30余口被灭门。正是在这样极度悲痛、愤怒之下，颜真卿奋笔写下了这篇气壮山河、名垂万古的《祭侄文稿》。

    《祭侄文稿》全文23行269字，其中脱漏1处，涂改14处，改后定稿234字。这是一篇字字血泪，激情汹涌、忠肝义胆、气贯长虹的英雄史诗！为中国书法写下至刚至烈、真气充盈的不朽篇章。在今天，我们仍然能深深地感受到它所蕴含的巨大的历史和文化力量。

    《争座位帖》也是一封书信草稿。事因是唐名将郭子仪凯旋还朝。负责此事的郭英乂为取悦大宦官鱼朝恩，不顾朝廷规制，在欢迎仪式上刻意将鱼朝恩的座位排在品阶比他高的几位尚书之前。颜真卿愤然致书郭英乂，对其所作所为进行严词斥责。
    《争座位帖》原稿用唐畿县狱状磓熟纸写就，共七页，秃笔书，有夹行小注和勾改痕迹，全文计1193字。原迹已佚，刻石存西安碑林。

    《祭伯父文稿》此为祭文稿本，用笔上中锋运转，以沉着凛然为崇尚，不取侧锋之妍。一任纵笔，无意于工拙，不计其布置。“三稿”为同一类型风格，而因内容与撰写时的心境不同，又各有特色。

    在中国书法史上，颜真卿可谓是“书如其人”的典型代表。欧阳修说：“余谓鲁公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。”

    朱长文《续书断》：（颜书）点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。

    苏轼：诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。

    颜真卿以身殉国后约三百年，宋代大书法家黄庭坚到他当年遇难的地方去凭吊，看到壁间颜鲁公留下的题字，仍然心潮澎湃，感慨万千，写下了这样发自肺腑的话：“余观颜尚书死李希烈时壁间所题字，泫然流涕。鲁公文昭武烈，与日月争光可也。”
     在青年时代，颜真卿就立下“齐于古人”的志向，并潜心苦练书法，逐渐成就自己的面目与气候，又以长期的千锤百炼，锻造“颜体”的形神，在其晚年已是炉火纯青，达到出神入化之境。经过了长达几十年的历练，终于使得“颜体”巍然屹立书坛，成为中国书法史上与王羲之并列的两座高峰，实现了自己“齐于古人”的志向。

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